¿Cómo valoramos la alegría?

Se acerca Simjat Torá (la alegría de la Torá) y en esta celebración se nos hace imprescindible valorar dicho acontecimiento, vamos a ejemplificarlo con una parábola.
Rubén va a un lugar donde exponen varios muebles antiguos de diferentes épocas, uno en particular lo deja extasiado a tal punto que se pone a llorar. Su amigo Ariel que está a su lado le pregunta: ¿Te sentís bien? 
Rubén contesta sí, pero estoy emocionado porque la procedencia de estos muebles son de mis antepasados y tienen un valor incalculable para mí .
Ariel observa los muebles y no ve nada en particular. Esto es lo que sucede con nosotros. 
Cuando vamos a bailar con el Sefer Torá algunos de nosotros lo hacemos de manera natural, pero algunos otros sienten una alegría y emoción a tal punto que comienzan a lagrimear. La pregunta es:  ¿porqué?
Cuando una persona siente agradecimiento, su manera de expresarse es cantar bailar y hasta llorar de alegría , esto es lo que nos transmite esta fiesta. Es la culminación de haber terminado y empezado el Sefer Torá y el que lo hizo de manera profunda estudiándolo, no como una información sino sintiendo que lo está formando como ser humano, entonces no alcanzan todas las expresiones de agradecimiento ya que son limitadas. Pero D”s ve el corazón de cada uno de nosotros y las demostraciones con acciones y esa es la razón por la que en el cielo se regocijan. Para tener una idea de esto nos tendríamos que hacer la siguiente pregunta: ¿cuánto pagaríamos a una persona por habernos salvado la vida y en este caso no solo D”s nos salva sino que nos ayuda a crecer diariamente, entonces cuánto más y más deberíamos valorar lo que Él hace con nosotros.
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Vamos a pedir perdón, a quien?

Estamos acostumbrados a pedir perdón a todos los que vemos y que nos acordamos por alguna circunstancia, sin embargo no vemos lo esencial que es pedirnos perdón a nosotros mismos. Nos referimos puntualmente a nuestros defectos que nos perjudican a corto mediano o largo plazo , por ejemplo cuando ingerimos algo que no nos cae bien al rato sentimos  el malestar y eso hablando de nuestra parte corporal. Y si persistimos en este tipo de conducta la situación se va agravando.
Lo mismo ocurre a nivel espiritual, los pensamientos errados o inadecuados las palabras imprudentes las acciones que hieren a los demás son sin duda perjudiciales a nuestra integridad física y espiritual, entonces es el momento de reflexionar y decirnos que eso no nos va a ocurrir más. Y no como siempre decimos borramos y empezamos de nuevo como con voluntad de comenzar a equivocarnos premeditadamente. Iom kipur nos tiene que purificar desde el principio y mantenernos limpios es una obligación para prevenirnos de todo mal si logramos dicho objetivo seguro que también desde las alturas nos juzgaran para bien ya que la voluntad de querer mejorar es  el principio de nuestro cambio . Quiero por este medio pedir disculpas a todos aquellos a quienes por alguna u otra razón haya lastimado y también quiero que a todos aquellos que no me hicieron sentir bien por algún motivo perdonarlos de todo corazón y que el todopoderoso nos inscriba a todos en el libro de la vida la alegría y el amor. Amen
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Como exterminar al enemigo y salutacion

En Rosh Ha Shana decimos que se exterminen nuestros enemigos y todos los que quieren nuestro mal y eso lo mencionamos después de comer la acelga el puerro y los dátiles, la pregunta es porque tres veces ¿Con una sola vez no es suficiente?
La respuesta es, la acelga tiene un gusto semi amargo esto significa que cuando nos  viene a incitar el instinto del mal después de haber realizado una acción negativa nos deja una tristeza y vacío, el puerro que saboriza las comidas es cuando el instinto negativo  nos induce a realizar acciones incorrectas de manera natural incitándonos con un poco de sabor como diciendo esta transgresión no es tan grave. El dátil que es dulce se trata del mismo instinto negativo que nos da rienda suelta a nuestra imaginación motivándonos  a hacer una acción destructiva  cuya consecuencias aparentemente van a estar llenas de placer y alegrías por eso que decimos que se exterminen nuestros enemigos ya que se presentan  de diferentes formas  y podríamos agregar(en nuestros pensamientos) que se aumenten nuestros amigos que son las buenas acciones , visitar enfermos  el estudio de Torá y  nuestras virtudes por un año positivo y que D-s nos bendiga con prosperidad y abundancia espiritual y material.  Es también mi deseo, agradecer a todos los que difunden mis escritos www.eliasdaye.com.ar  (Boruj Krasniker), refuashlema.com,  en Estados unidos ,Argentina , Brasil , México, España (Memguimel), Colombia, Venezuela (estudiartora.com) Costa Rica, Israel, Panamá, Uruguay, Inglaterra y todos aquellos países y medios que de alguna u otra forma reproducen nuestros mensajes.
A todos Shana tová u metuká y muchas gracias por estimularme a seguir esta tarea.
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A quien nos parecemos?

Una de las preguntas recurrentes que nos hacemos es ¿Por qué el tzadik tiene un estado de éxtasis superior y vive más feliz que el resto de las personas?
Cuando Adán comió del árbol prohibido lo que en realidad sucedió es que se incorporó el materialismo como base de su persona y lo alejó del verdadero objetivo. Lo que hace el tzadik es comer de los árboles permitidos para volver así a rectificar lo hecho por el primer hombre, logrando un estado de claridad haciendo la voluntad del creador.
El problema radica cuando la persona sigue comiendo del árbol del materialismo trayéndose a sí mismo mas confusión, ya que al lograr objetivos materiales, sigue en un círculo vicioso sin conseguir felicidad alguna, y por el contrario encontrando solo un vacío en sus vidas sin orientación para la misión para la cual fue creado.
La escala de valores escogida por el tzadik le permite disfrutar de este mundo y del mundo venidero, sin que ello le produzca ningún tipo de vacío espiritual, comprometiéndose así a una vida libre de prejuicios y sana en contenidos pudiendo desarrollar el potencial oculto que cada ser humano tiene dentro; por lo tanto tratar de imitar o acercarnos a él es una forma de  orientarnos hacia el objetivo divino y aumentar así nuestras virtudes desarrollándolas en forma positivas para el objetivo deseado.
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Estan capacitados para Rosh Hashana

Hoy en día capacitarse es casi una obligación para poder acceder a  organizarse en  pareja. Cuanto más y más para la sociedad en que vivimos, tenemos que considerarlo como una necesidad básica.
Uno de los factores que influye en el medio que nos movemos, es el facilismo con la falta de valores esenciales, por ej. el respeto es visto como algo arcaico; la confianza como algo extraño; y el lenguaje imposible sin decir palabras que hieran o malas palabras. Entonces ¿Cómo pretendemos funcionar en pareja si no hay una toma de conciencia? El aprendizaje es una etapa que se construye con esfuerzo y para que sus frutos perduren es indispensable ubicarnos dentro del contexto de la vida diaria y no que nos ubiquen a tomar una posición, al respecto.
Este planteo es fundamental que vaya con la situación espiritual de cada individuo que a su vez asociado con lo anímico forme parte de la vida diaria. Y cuando nos referimos a esto, no queremos indicar que no vamos a tener problemas, sino, precisamente,  ver como los encaramos y cual es el lugar  que le damos.
Para eso es necesario basarnos en parámetros y leyes  que nos brinden  la óptica para trabajar en consecuencia. . nosotros imaginamos, que todo tiene causa y efecto y cuando las alternativas se agotaron quedamos pasmados sin saber que hacer, o frustrados por no poder resolver las situaciones pendientes de nuestra vida; entonces a pesar de los inconvenientes acaecidos día a día es necesario una visión real y certera de lo que nos sucede, ya que uno mismo no es quien resuelve los problemas, sino hace lo que esta a su alcance. D´s nos da el pensamiento o pone las ideas en nuestra cabeza para que los  enfrentemos y encontremos una solución.
Muchas veces nos preocupamos por acontecimientos que todavía no sucedieron producto de falta de fe y como consecuencia no nos permite vislumbrar el futuro ni vivenciar el presente con claridad, ya que  la mayoría de las situaciones son ilusiones ópticas. Es bien sabido el refrán que dice “si querés ayudar a alguien, no le des el pescado, sino la caña de pescar para que lo haga por si mismo. Y así nosotros   intentar hacerlo; el judaísmo no nos regala nada solo nos brinda un período inicial de inspiración, como bien lo dice Rab Akiba Taz, seguido por otro periodo de esfuerzo y a partir de ahí recibimos la luz celestial que nos ayuda a elevarnos y a sentir satisfacción espiritual para realizarnos como seres humanos. Para ello D´s nos da las herramientas, que son las mitzvot (buenas acciones) y el estudio de Torá (desarrollo de nuestro potencial). Por lo tanto es indispensable reconocer que la mayoría de nosotros debemos  capacitarnos espiritualmente ya que la sociedad que nos circunda, nos arrastra hacia un objetivo de vida que solo trae más vacío existencial. Es por eso que Rosh Hashana nos habla de cambios, no solo la forma de pensar y de hablar, sino más que nada en la forma de actuar ya que de esta forma podremos iniciar el camino que todos anhelamos.
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¿Aprendemos de las críticas?

Masejet  (tratado talmúdico) Eruvim  vemos que a Rabi Yoshua Ben Levi le sucedieron tres acontecimientos (este relato lo escuche del rav Maleh)  .Rabi Yoshua ben Levi le pregunto a un niño porque camino ir, el niño le respondió hay un camino largo pero corto y otro corto pero largo.  El tomo el camino corto y cuando estuvo por llegar no pudo entrar se quejo al niño y este le respondió, un camino largo y dificultoso al principio se hace corto al llegar, pero un camino corto y fácil al principio se complica al final, entonces Ravi Yoshua Ben levi lo bendijo  Lo mismo cuando el paso por el campo y una niña le dijo porque pasas por acá? El contesto todos pasan, ella le dijo todos los ladrones como vos pasan por propiedad privada entonces reconoció su error y la bendijo
También el comía en la casa de una señora que le servia un plato completo de comida y el lo consumía todo, una vez la mujer le puso bastante sal a la comida le pregunto a la mujer que pasa que hoy no come? Le contesto no tengo hambre, ella le respondió no sera que esta salada?  El le dijo si, la señora le respondió que nosotros acostumbramos a dejar algo en el plato cuando comemos Rabi Joshua acepto y la bendijo
Rab Maleh dijo y la Torá dice que amemos la crítica independientemente de quien venga, la pregunta es, ¿Es lo mismo el consejo o la critica  de un Talmid jajam ( estudioso de la Torá ) con Irat shamaim (con temor al cielo) a un consejo o critica de una persona cualquiera?
Tenemos que saber que el todopoderoso nos manda emisarios para que nos aconsejen o critiquen, son pruebas  que nos manda desde arriba. una persona quizás nos aconseje por su conveniencia personal, si es un amigo que nos quiere realmente nos va a dar un consejo para ayudarnos que tiene que ver con experiencias de vida y su vivencia, pero si es un Talmid jajam  con irat shamaim(temor al cielo) que solo quiere nuestro bien nos va a aconsejar con daat Tora ( entendimiento según lo que dice las leyes de la Tora)  y es mas que seguro que es acertado. En la critica pasa algo diferente cualquier persona que nos diga algo y en verdad es asi, no importa quien lo diga, lo fundamental como en el caso de Rabi Ioshua ben levi  es aceptar  la verdad que hay en la critica porque como dice Pikei Avot “ Eize hu jajam a lomed mi kol adam “ (quien es el sabio el que aprende de todos) porque este tipo de persona entiende que D”s le manda el mensaje  por diferentes canales , aceptarlo habla de la grandeza de la persona y el querer mejorar y esa es una pauta clara que el individuo va por el sendero correcto.
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Destruccion para la construccion

En la época en que vivimos es muy difícil tomar conciencia de lo que fue el  Beit Hamikdash  (templo sagrado) sabemos lo que ocurrió entendemos que era importante pero desconocemos en que magnitud esto influía en nuestras vidas. Vamos a dar un ejemplo, imaginemos que tenemos una casa grande con ornamentos de oro y que solo el hecho de mirarla nos produce un respeto hacia ese valor material, ahora agreguémosle un ambiente de paz sosiego armonía y bienestar y esa sensación de no querer irnos de allí (como un pez en el agua). Ahora bien, hoy en día por el kotel una pared que quedo de aquella época cuando estamos allí lloramos de emoción, pensemos cuanta alegría si esa construcción hubiese estado hoy en pie no en vano en cada situación lo recordamos (en el casamiento al romper el vaso, en el birkat hamazon oración de gracias, y hasta cuando se construye una casa se deja un espacio sin terminar) esto quiere significarnos que esta perdida hasta hoy en día la recordamos. D”s tuvo que destruirlo para que nos construyamos a nosotros mismos para que en vez de odio crezca el amor para que sintamos el dolor por no valorar a otros y valorarnos a nosotros mismos aclarando nuestra mente rompiendo con nuestro ego que termina destruyendo a los demás y apoderándose de nosotros mismos , empecemos a crecer desarrollando nuestra sensibilidad al dolor ajeno , empecemos a formar parte del pueblo elegido por el creador para que a partir de ahora tomemos conciencia del valor de la vida y hagamos su voluntad y prediquemos con el ejemplo de hacer lo que el nos pide.
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Cual es el secreto escondido en el kotel?

Varias personas en el año van a visitar el kotel y las reacciones son muy diferentes, están los que lloran sin saber el motivo, están los que permanecen impávidos ,están los que hacen pedidos mediante papeles o rezando, están los que van a agradecer etc.
Pero la pregunta es¿ porque la gente va?, parece ser que no es una simple pared ya que ahí estuvo construido el beit a mikdash que se destruyo por odio gratuito. Teniendo en cuenta que las manifestaciones del cuerpo dependen del alma y esta se expresa de acuerdo a cada circunstancia, de esto podes inferir que la persona que llora puede ser que inconscientemente lo hace porque se destruyo el templo o porque todavía no pudo superar la prueba del odio gratuito o bien porque su alma reconoce su esencia y como sabemos en ese lugar, posa la influencia divina.
En cuanto a los que permanecen impávidos puede ser porque al tener tantas transgresiones se cubrieron sus corazones y no alcanzaron a tener sensibilidad están como anestesiados. En cambio los que rezan o dejan papelitos son los que entienden que allí es un lugar sagrado y adecuado para conectarse con el todopoderoso, de todos modos sea cual fuere el motivo el hecho que vayamos es una señal que algo dentro nuestro nos mueve la necesidad de hacerlo el secreto del kotel es que es un lugar y una fuente de inspiración para conectarnos con el creador ya que el alma se encuentra cómoda allí y cuando nos vamos hay un dejo de nostalgia y un fuerte deseo de volver y eso no es casualidad sino que tiene que ver con una conexión que nos une por miles de años. Pensémoslo . . .
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¿Dónde estás, y hacia donde vas?

Rubén le dijo a Shimón: ¿Qué tal cómo estás? Tanto tiempo que no nos vemos
Shimón: muy bien,
Rubén: ¿Qué haces en tu tiempo libre?
S: Juego al futbol, voy al cine, voy a comer afuera, me divierto, trato de pasarla bien
R: ¿Y tus hijos en qué ambiente están?
S: En cualquiera, son muy abiertos, nosotros no somos cerrados como los ortodoxos
R: ¿No tenés miedo de que se asimilen?
S: En mi casa se respira judaísmo, mis hijos van al club, sus amigos son judíos, también hacen rikudím, en mi casa hay una Menorah y una Mezuza.
R: Pero eso no alcanza
S: ¿Vos me vas a decir a mí lo que tengo que hacer de mi vida y con los hijos?
R: Solo quiero que abras los ojos porque te considero mi amigo, a pesar de que hace rato que no te veo, no me olvido de los momentos que compartimos. ¿Por qué no te acercas un poco, a escuchar unas palabras de sabiduría del Talmud?
S: Mirá, a mí no me interesa, pienso que los religiosos se refugian en este ambiente porque tienen problemas personales y necesitan creer en algo o refugiarse en algún lugar para aplacar sus problemas.
R: Muy bien, hasta luego. Nos vemos.
Al cabo de un tiempo se encuentran nuevamente.
R: ¿Qué tal, como estás?
S: ¿Cómo queres que esté? Destruido.
R: ¿Por qué?
S: Mis hijos se casaron con no judíos, pero al final los termine aceptando porque son mis hijos
R: Acaso no pensaste que esto iba a pasar, ¿creías que estabas inmune?
S: La verdad que no entiendo, pensé que estaba todo controlado, pero esta es mi realidad, ¿Qué puedo hacer?
Esto que se viene repitiendo tantas veces y que nos duele en el alma, es una realidad que nos golpea cada día. Mantener la continuidad del judaísmo es una tarea diaria, no alcanza con algunas actividades esporádicas, ni tampoco pensar que el ambiente no nos va a afectar. Para eso es necesario tomar conciencia de lo que DS nos pide  através de nuestra tora,de lo que somos y que vinimos a hacer a este mundo; para, de esa forma, llegar a sentirnos realizados en todos los aspectos.
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Jugamos al tenis?

Los seres humanos a diferencia de los animales poseemos la capacidad de elección, por ejemplo un toro siempre será toro, el hombre puede elevarse al nivel de los angeles, y de eso depende el rumbo que la persona toma. Me vino a la mente un ejemplo del caul puedo extraer una reflexión.
Jugando un partido de tenis note varias actitudes en la cual me llevaron a pensar y una de ellas fue que cuando iba perdiendo el match empeze a jugar mas suelto pero siempre midiendo los tiros y note que mi juego comenzó a mejorar, luego en otro momento del encuentro tuve la posibilidad de estar en la red y convertir el punto. Pero el descontrol de mi impulso hizo que la pelota saliera fuera de la cancha, con este ejemplo quiero ilustrar la realidad de nuestros actos y conductas.
A veces cuando estamos demasiado sujetos a la estructura del “que diran” jugamos duros sin consistencia sin autenticidad y al soltarnos somos mas nosotros mismos aunque a veces nos extralimitemos pero si nos medimos en la soltura lograremos equilibrar nuestros actos.
En otros momentos tenemos la posibilidad de descargar toda nuestra energía, gritando, agrediendo si nos dejamos llevar por este impulso es muy factible que perdamos la oportunidad de un aprendizaje que nos ayude a crecer. En cambio si en ese momento logramos contenernos utilizando la energía necesaria para el lado positivo ,lograremos una excelente combinación para salir exitosos.
Entonces como llevarlo a la práctica si en realidad nuestros defectos son naturales e irreversibles?
El Rambam en halajot deot ( ideas éticas) nos indica que para llegar al equilibrio hay que conducirse en el extremo opuesto del defecto, por ejemplo si somos  demasiado avaros nos comportaremos demasiados generosos por un tiempo para lograr el termino medio y así de esta forma lograremos equilibrarnos y obtendremos una mejor calidad de vida.
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El que robo gano?

Es conocida la anécdota de dos personas que van a asaltar un banco Ariel y Raúl   , a Ariel lo atraparon y Raúl escapo con todo el dinero. Se acerca una persona al Rav y le dice pobre Ariel lo atraparon esta en prisión y sin un peso, el Rav le respondió pobre Raúl  el dinero que robo le correspondía porque fue decretado desde Rosh Hashana que ello iba a poseer. Lastima que eligió la manera equivocada de obtenerlo
Esto que aparentemente no se entiende vamos a profundizarlo.
Ariel necesitaba el dinero estaba sufriendo y pensó que la forma mas rápida de conseguirlo era asaltando un banco, no solo que no lo consiguió sino que se incremento su sufrimiento. Así también si no lo hubiesen atrapado hubiese sucedido lo mismo ya que iba a estar permanentemente con miedo de la persecución y por lo tanto su sufrimiento se hubiese agravado, en cambio Raúl que lo podía haber conseguido en forma honesta y licita, al llevárselo anticipadamente de la forma incorrecta incremento  su sufrimiento con el miedo a que en cualquier momento lo atrapen. Es importante tener en cuenta nuestro accionar ya que actuar precipitadamente en la mayoría de los casos trae consecuencias que perjudican nuestra mente y nuestra vida, un ejemplo tan simple es  comer un fruto inmaduro que cae mal al cuerpo y eso por no saber esperar el tiempo apropiado. Reflexionar sobre estos puntos es la llave de la verdadera felicidad.
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Hacia donde vamos?

En la sociedad en que vivimos, la obsesión del hombre  no tiene límites.
Una persona va a una hostería y piensa: “que lindo lugar”, cree que eso es lo mejor. Hasta que viaja y conoce un hotel lujoso y queda sorprendido, en ese instante le preguntan: “¿Volverías a esa hostería”?, “ni loco. Eso delante de esto no existe”.
Lo mismo pasa cuando le preguntan a un individuo, que vuelve a las fuentes del judaísmo y conoce el placer de la profundidad de estudiar el Talmud, y las mitzvot  y que antes idolatraba la plata como objetivo, y vivía engañando y disfrutando de falsos placeres que le provocaban un vacío. Entonces le preguntan: “¿Volverías a leer novelas de ciencia ficción?, ¿Irías nuevamente a los cafés, cines, teatros etc.?” El hombre diría: “Ni loco, ahora que veo la verdad estudiando la realidad del judaísmo y de mi esencia y que puedo cumplir con las buenas acciones que puedo realizar como judío. No volvería a perder el tiempo en cosas tan vanas; tampoco desgastaría mis fuerzas en algo que no sea productivo.”
Nosotros pasamos en esta vida comprando todo lo que nos venden, pensamos que vamos a lograr la felicidad tan ansiada; sin embargo cuando miramos hacia atrás, vemos que todo fue en vano y pérdida de tiempo.
Es un momento de reflexión y tiempo de volver a nuestras raíces. Si nos quitamos la tela de prejuicios que tenemos en nuestra mente, vamos a poder vivenciar la felicidad que tanto anhelamos, transitando el camino que D´s nos marcó y nos sigue mostrando cada día.
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Quien se lleva los honores?

Vivimos en un mundo globalizado donde la mayoría de los emprendimientos se realizan en equipo, sin embargo hay personalidades que se quieren destacar ya sea por su orgullo posición económica o cargos que poseen. Ellos creen que están más alla del bien y del mal y por eso no reconocen ninguna ideología salvo la propia, su ego los domina por completo y cuando sienten el sabor amargo de la derrota lo caratulan como injusticia cuando en realidad son ellos mismos los que construyeron su destino. Ellos al tener un aterrizaje forzoso y ver la realidad tal cual es, sienten una frustración e impotencia y una desesperación por creerse mucho mas de lo que son. La ambición de dominio y poder es en el hombre una imaginación mas alla de las fronteras, cuando hablamos de limites es imprescindible saber que en todo momento existe D”s que los pone, es así que por mas que el globo del orgullo  se hinche en un momento se pincha quedando mucho peor de lo que aparentemente era y por mas grandeza que la persona posea aquí en la tierra, esta es otorgada por el todopoderoso por un lapso determinado. De aquí aprendemos que aquellas personas que se preocuparon por el prójimo como en el caso de Moshe Rabenu D”s le dio una bondad ilimitada, el busco la verdad y rezo por el pueblo y todo a pesar de los conflictos que esto le ocasionaban. Por otro lado los que pretendían honores y cargos como en el caso de Koraj sucumbieron cayendo en la trampa de la ilusión que los llevo a la desesperanza y no solo que no lograron su cometido, sino que perdieron lo que poseían, D”s conoce los pensamientos de las personas y sus objetivos. Él es quien decide a pesar de los proyectos del hombre y en definitiva resuelve que es lo mejor para el pueblo de Israel, esta en nosotros reflexionar en cada acción que ejercemos. Pensémoslo.
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Y usted de que se queja?

A menudo nos quejamos por diferentes motivos o nos sentimos angustiados y cuando nos preguntan que nos pasa no sabemos que contestar pero si, lo expresamos a través de un reclamo. Los conflictos no resueltos sean cuales fueren nos traen aparejados diferentes inconvenientes, reacciones agresivas, comportamientos negativos obstáculos en el pensamiento con falta de claridad mental y todas estas manifestaciones son por no haber resuelto o superado algunas situaciones vividas.
La frustración y el dolor espiritual son la clave de estas acciones, la gente no se queja por deporte sino más bien por no enfrentar los problemas o mejor dicho las situaciones a resolver en su momento. La queja es una manifestación de impotencia, es un malestar espiritual generada por la falta de fe, el creer que todo es causa y efecto . Sin embargo cambiar por una actitud positiva de fe genera todo lo contrario y eso se logra fortaleciéndonos en las raíces del judaísmo que no es antiguo ni moderno sino eterno.
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La seguridad de lo inseguro

Caso 1: A una persona le falleció un ser querido (lejos de aquí).
Un hijo directo, Ariel, estaba casado con una mujer gentil. Se encuentra con Roberto y este le pregunta:
R: ¿Qué te pasó?
A: Me falleció un ser querido y no sentí apoyo de la comunidad pero tengo mi familia que me cuida, y estoy protegido.
R: ¿Sabés que pasa? Si vos no te insertaste dentro de la comunidad ¿Cómo pretendes que te apoyen?
Después de un tiempo lo encuentra nuevamente y Roberto le dice:
R: Te veo muy demacrado
A: Estoy solo, nadie me viene a ver. Me siento abandonado.
Caso 2: A Raúl le tocaba el servicio militar obligatorio, vino David y le dijo:
D: Mirá, si entras a estudiar a una Yeshiva, te exceptúan del servicio militar
R: Prefiero ir a la guerra antes que a una Yeshiva.
Al cabo de unos años le preguntó:
D: ¿Y? ¿Cómo estás?
R Tenías razón, la Yeshiva era lo mejor para fortalecerme en las raíces judías.
Todos y cada uno de estos casos donde en un principio se cuenta una seguridad y una convicción difícil de negar, producto del orgullo y de pensar en “yo se lo que hago” o “no quiero que me ayudes”; no solo que a través del tiempo la providencia divina se muestra palpable, sino que la realidad supera  toda imaginación.
Cuando la persona se siente segura, no por una fe de origen divino, sino por un falso orgullo que lo hace creer que el todo lo puede,  aunque argumente que tiene fe en D´s, pero al no llevarlo a la práctica, si bien dice tener un sentimiento de pertenencia al judaísmo, sus acciones demuestran lo contrario   difícilmente podamos encontrar otro resultado.
Todos estos individuos que al final reconocen su error muchas veces es tarde y, ya que uno abandona el judaísmo al final el judaísmo lo termina abandonando a el para que sufrir inútilmente, si D´s se acordó de nosotros antes que vengamos a este mundo. Si el nos da una guía para vivir, él nos conoce antes que nosotros nos conozcamos a nosotros mismos, el tiene la llave de cómo vivir nuestra existencia acá en la Tierra, y lo único que tenemos que hacer es utilizarla. Pero esta en nosotros elegir la llave indicada, de lo contrario como podemos pretender llegar al objetivo para el que fuimos creados ? abrir  puertas no es una tarea fácil, pero si utilizamos la llave de la Torá y las mitsvot encontraremos con felicidad el camino a seguir y vamos a estar contentos de haber hecho lo correcto.
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Ganaste o Perdiste?

Ruben tenia una deseperada situación economica, soño que le decia al profeta Elisha :” No tengo para comer , ni para pagar los impuestos, necesito que usted me ayude y que me de los numeros que van a salir en el loto “ . El profeta le dio unos pesos y le dijo: “ estos son los seis numeros “, Ruben pregunto: “¿Cuándo los juego?” y el profeta contesto “ Cuando quieras” . Ruben se desperto y fue a la agencia de loteria , Vio que habia un premio de cincuenta millones de pesos y penso: “ Si juego ahora puedo ganar esto, pero si espero al proximo sorteo puedo ganar mas “ , y asi hizo , fue nuevamente a la agencia y efectivamente habia un premio acumulado de cincuenta y cinco millones de pesos y actuo de la misma manera. Espero nuevamente el sorteo y fue a la agencia. Esta vez para su desilusion fueron favorecidas dos personas que se repartieron el premio del pozo acumulado. El hombre reflexiono y dijo : “ Voy a tener que esperar a que se acumule nuevamente” . Asi hizo y volvio a cometer el mismo error.
Como podemos ver, ese tipo de pensamiento nos persigue a diario en las diferentes actividades que realizamos, uno siempre piensa que puede ganar mas. La imaginación nos hace levantar vuelo y como siempre ,  el aterrizaje a la realidad es forzozo. El mundo de las ambiciones  es un circulo de nunca acabar y cuando nos queremos acordar estamos hundidos en el fango de la desilusion que nos lleva a dar manotazos de desesperación cometiendo cada vez mas errores para luego ( si uno realmente toma conciencia) poder ver la realidad con los pies sobre la tierra. Si nosotros aprendemos de las caidas podremos elevarnos hacia una escala de valores adecuada . Es importante tener en cuenta que en el estudio de la Tora y en el cumplimiento de las mitzvot  se encuentra el camino para no dejarse llevar ni por ambiciones desmedidas ni por ilusiones ficticias . Es decir , que si nos sinceramos y entendemos este concepto podremos transitar el camino del bien tan anhelado por nosotros.
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A donde estamos parados


Todos los dias escuchamos
Que vienen huracanes y tornados
Nos sentimos compungidos
Por no saber el motivo
Pero si revisamos nuestra mente
Lo veremos evidente
La gente mas alejada
Es la que esta mas afectada
Por eso es nuestra mision
Entrar bien en razon
Cumplir Tora Umitzvot
Con todo el corazon
Para ver la salvacion
De toda la creación.
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El judaísmo es una prepaga?

Estamos acostumbrados a las leyes comerciales del dame y te doy y asi nuestra cabeza funciona cuando se trata, del judaísmo el sistema del pensamiento no es lo mismo ya que si lo queremos adaptar como nos parezca mas cómodo y a nuestro entendimiento nos traerá confusiones. Hacer de la Torá un libro de historia o adaptarla a nuestras necesidades personales también causa daños irreparables ¿Por qué? Un libro de historia trae información, la Tora trae formación. Si nosotros utilizamos algunas reglas porque nos parecen convenientes, entonces cada uno extrae sus leyes personales y tiene su judaísmo particular. Entonces, hablar de asimilación no seria tan grave, ya que eso es lo que sucede en estos casos. La asimilación no es algo repentino que aparece como una enfermedad  grave, sino un proceso de pensamientos y acciones que conducen a ese camino. Por lo tanto, desvirtuar lo genuino es desvalorizar al judaísmo. Veamos como, las leyes de acuerdo a nuestras necesidades, traen su desvirtuación: Si contratamos una cobertura prepaga los servicios que nos brindan son porque con anterioridad pagamos la cuota, pero si fuera por sentimentalismo sin abonar lamentablemente no nos atenderían. La pregunta es: ¿Si existe la preocupación por el prójimo, cual es la ley que la establece? Lamentablemente estamos acostumbrados a que todo es pago sin embargo en las leyes espirituales no solo que el sistema no funciona asi sino que al contrario nos vienen a guiar para que nuestra existencia tenga una mejor calidad de vida. Pensémoslo . . .
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¿En quien pensamos?

Dario se encuentra con Alejandro
-Que te pasa?
-Me duele la muela
-Te puedo ayudar?
-No, no me molestes. Hasta luego.
Unos dias mas tarde
-Que tal como estas?
-Muy bien , afortunadamente me cure .
-Ahora me duele la muela a mi
-Quedate tranquilo ya te va pasar , pero te puedo ayudar?
-Si, por favor comprame este remedio
-Disculpame no tengo tiempo estoy apurado que te vaya bien . Chau
De estos dialogos podemos concluir que cuando algo nos duele no vemos mas que en nosotros mismos. En el segundo dialogo cuando algo le duele al otro le decimos tene paciencia ya te va a pasar, tene fe . Esto claramente nos muestra como una persona piensa en si misma y cuanto menos esfuerzo hace mas beneficio tiene (aparentemente), la conveniencia prima sobre la sensibilidad y la parte humana. Pero es importante como Iehudim el ejemplo de Moshe Rabenu ya que el estando en la casa del faraón y ver el pueblo sufrir al enterarse que el mismo era judio sintio un dolor tan grande que se preocupo y puso su voluntad en accion para ayudarlos . Luego el todopoderoso le otorgo la oportunidad de ir a Egipto para sacar al pueblo de la esclavitud , dicha situación sucedió cuando se le escapo una oveja y este fue a buscarla mostrando asi su alto grado de sensibilidad por todas las criaturas vivientes .
Cuanto mas nosotros tenemos que desarrollarla para alcanzar el minimo de estatura espiritual como seres humanos, ya que a Moshe Rabenu le dolia el dolor del otro y a nosotros que nos duele?
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Y usted que barro usa?

En la festividad de pesaj  utilizamos el barro para trabajar con ladrillos, si nos ponemos a analizar el hombre (adam) que lleva esa denominación por adama que es tierra (queriéndonos significar que el individuo proviene de allí), se va construyendo con ladrillos y va creciendo. Pero sin embargo cuando recordamos en el seder el barro con lechuga es por la amargura que sufrimos cuando éramos esclavos en Egipto y nos daban trabajo forzado. De eso inferimos que a pesar del los tormentos, con fe en el todopoderoso salimos en libertad.  La lechuga simboliza la amargura que pasamos en Egipto tuvimos sin embargo el dulce que simboliza el barro que es en verdad el crecimiento esto nos viene a enseñar que en momentos de dolor amargura y oscuridad son en realidad el inicio de la salvación , es un momento de transición donde aparentemente no hay salida pero eso es solo temporal , así como al final de la noche es muy oscuro después viene el amanecer y todo se aclara . La esclavitud nos enseña a valorar la libertad , a saber que solo somos libres de la mano del creador y no esclavos de la naturaleza . En esta vida que estamos puestos a prueba para ver como nos desarrollamos, si nos elevamos no solo superamos los obstáculos sino que obtendremos beneficios infinitos, pero sino seria el fracaso que se traduce en frustración por no saber cual es nuestra verdadera misión. Y continuando con el seder que viene la matza con el jaroset y el maror ( pan azimo , dulce y lechuga) esto simboliza la curación del alma , la fe , la elevación después de la amargura y el sufrimiento ya que estamos sometiendo la lechuga y el jaroset y la envolvemos dentro de la matza ( fe) lo cual nos lleva a un verdadero desarrollo espiritual. Despues comemos la cena siendo reyes ( en esta noche nos inclinamos hacia la izquierda mostrando asi la libertad)  . Vivimos la naturaleza hecha milagro y agradecemos al todopoderoso con el birkat hamazon (oracion de gracias) y cantando el halel con alegria buscando esa noche el afikoman (matza escondida) que es la fe que tenemos dentro nuestro sacando a relucir nuestro potencial espiritual que en esa noche tiene una energia muy especial que nos ayuda a reconocer la verdadera dimension del tiempo.
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Y usted de quien es esclavo ?

Si usted cree que maneja las situaciones es esclavo de Paro
Y si entiende que D”s lo hace es esclavo de D”s.
Si usted no piensa en su familia es esclavo de Paro.
Si brega por ellos es esclavo de D”s .
Si usted se pone nervioso es esclavo de Paro.
Si toma las cosas con tranquilidad es esclavo de D”s.
Si piensa solo en si mismo es esclavo de Paro.
Si piensa en los demás es esclavo de D”s.
Si quiere obtener poder para dominar a los demás es esclavo de Paro.
Si logra dominarse a si mismo es esclavo de D”s.
Si usted se queda de todo es esclavo de Paro.
Si piensa en positivo y actúa en consecuencia es esclavo de D”s.
Si usted hace lo que quiere es esclavo de Paro.
Si hace lo que D”s manda es esclavo de D”s.
Si usted es ciclotímico es esclavo de Paro.
Si usted mantiene una conducta es esclavo de D”s.
Si usted es un cabeza dura es esclavo de Paro.
Si escucha al otro y lo comprende es esclavo de D”s.
Si usted transmite mala onda es esclavo de Paro.
Si contagia la alegría es esclavo de D”s.
Si nunca esta satisfecho es esclavo de Paro.
Si esta contento y valora lo que tiene es esclavo de D”s.
Si esta atrapado en la sociedad de consumo es esclavo de Paro.
Si consume lo que necesita es esclavo de D”s.
Si comer kasher para usted es un peso es esclavo de Paro.
Si comer kasher es sabiduría es esclavo de D”s.
Si para usted el shabat es un DIA aburrido es esclavo de Paro.
Si el shabat le renueva el alma es esclavo de D”s.
Si usted dice que se creo solo es esclavo de Paro.
Si usted entiende que lo creo D”s ser su esclavo es su beneficio.
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En busca de la identidad judía ¿Quien es judío?

Muchos dirán “el que nace de vientre judío”, sin embargo, ¿el converso no lo es? Claro que si! Vamos a aclarar el tema. No hay discusión, el que nace de madre judía, es judío, eso no significa que ejerza su judaísmo. Para entender mejor vamos a un ejemplo: Un panadero que sabe hacer pan, todo tiempo que no realizo su trabajo como tal sigue siendo panadero pero en potencia, no en acto. Un ingeniero que trabaja de taximetrero sigue siendo ingeniero en potencia y a medida que pase el tiempo sin ejercer su verdadera profesión va perdiendo la práctica, y cuanto mas tiempo pase más se va olvidando . Si su tiempo lo dedica mas al taxi que a su profesión, mas va adquiriendo su nuevo rol y olvidando el anterior. En resumen, no basta que sea de madre judía sino  también llevar a la práctica el judaísmo para desarrollarlo como tal, y así poder transmitir los valores que nos legaron nuestros antepasados a nuestros hijos. Ser judíos es hacer judaísmo practicándolo y no conformándonos con  un sentimiento . Cuando un niño nace, a los ocho días le hacemos el brit mila ( circuncisión) mostrando dos cosas: el pacto que tenemos con D”s y con nuestro pueblo y diciéndole al todopoderoso que vamos a completarnos como seres humanos. El creador nos dice” hagamos un hombre”, al individuo se lo dice para que a partir de los ocho días  y en adelante , termine su creación corrigiendo sus defectos , arreglando sus errores, realizando así la voluntad del todopoderoso y cumpliendo con los preceptos que D”s ordeno para que en la practica el que nace judío pueda terminar su obra  y la mujer tambien cumpliendo su rol . Ahora si entendemos porque el converso es judío, porque desde el momento que se convierte , adopta el judaísmo, no solamente una parte de el , sino que se compromete totalmente con los preceptos y las leyes divinas sin ningún interés propio, como el querer casarse con un/a judío/a. Así también el, podrá por convicción y entendimiento de que es la verdad, terminar su creación corrigiendo sus defectos y asi vivir como judio . Por supuesto, en el caso de la mujer, ocurre exactamente lo mismo. De esta manera concluimos en que el hombre transita por el camino que el quiere transitar, para así obtener los frutos de su obra.
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Crease o no esto sucedió

David Miller [no es su verdadero nombre], una persona observante de los preceptos religiosos judios, estaba en el aeropuerto Logan (en Boston) alistándose para abordar su vuelo.
Se dirigía a Los Ángeles en un importante viaje de negocios y estaba obligado a tomar este temprano vuelo ya que muchos de sus asuntos de negocios dependían de ello.
Abordó el avión, observó que las puertas se cerraban, y tomó asiento.. De repente, recordó que había dejado sus tefilín o filacterias (las cajas rituales con correas usadas por los hombres judíos en sus oraciones) en la sala de abordaje de la terminal.
De manera cortés, preguntó a la azafata si podía regresar y recuperar sus tefilín, que se hallaban en un asiento a pocos pasos de la puerta. Ella le dijo que una vez que las puertas del avión se cerraban,
nadie podía bajar de él. Sin aceptar esto, él preguntó si podría hablar con el piloto para que le diera un permiso especial. Seguramente él comprendería. El comandante de la nave no accedió. Simplemente le confirmó la política de la aerolínea.
David no estaba dispuesto a perder el cumplimiento de su preciada mitzvá (precepto), ni permitir que sus valiosos y sagrados tefilín se perdieran tan fácilmente, por lo cual, sin saber qué más podía hacer, empezó a gritar con toda la fuerza de sus pulmones: "¡Voy a perder mis tefilín!". . .
La tripulación le pidió que se calmara, pero él se rehusó a dejar de hacer el escándalo un verdadero disturbio.
Finalmente, estaba haciendo tanto alboroto y había provocado tal tumulto que la tripulación del avión le dijo que podía descender de la nave, simplemente porque ya era una verdadera molestia.
De hecho, aunque sólo le hubiera tomado alrededor de 90 segundos salir de la nave, tomar sus tefilín y correr de regreso, ellos no iban a esperar por él. No importaba. David no pensaba perder sus tefilín, 
incluso si ello le causaba grandes inconvenientes o le acarreaba pérdidas en sus negocios.
Así, David salió del avión, para nunca volver a abordarlo.
Este vuelo era el United 175 el segundo avión que se impactó contra el World Trade Center de Nueva York el 11 de septiembre de 2001. 
La devoción de David por est mitzvá salvó su vida.
Sin embargo, las consecuencias de las acciones de David no terminaron ahí. Al principio, los terroristas querían chocar contra ambas torres al mismo tiempo, para maximizar la explosiva matanza. Después se supo que, debido al alboroto que David causó, el avión retrasó su despegue, provocando la diferencia de 18 minutos entre cada impacto de los aviones contra las dos torres gemelas.
Este retrasó permitió que miles de otras personas escaparan con vida de los dos edificios. Literalmente millares de vidas, si no que es que docenas de millares, fueron salvadas debido a que un judío no abandonó sus amados tefilín.
Esta historia está documentada en "Even in the Darkest Moments", por Zeev Breier.
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Angustia depresión o alegría

Algunos individuos se sienten deprimidos angustiados frustrados depresivos muchas veces sin motivo que se pueda visualizar claramente sin embargo la problemática subsiste y la percepción es clara ,esto podemos aducirlo a traumas en la infancia poca manifestación de amor y en la mayoria de los casos se nota un resentimiento que se manifiesta en la conducta diaria . Este sentimiento de malestar que tambien tiene que ver con situaciones en las cuales la persona no puede superar es sin duda una de las causales de esta conducta que no hace bien tanto uno mismo como en la relacion con los demas . enfrentar los problemas que se suscitan en la vida si bien no son muy agradables son una de las soluciones para que la persona no guarde ese rencor y malestar antes mencionados. Entonces es fundamental aplicar el judaismo en accion que nos ofrece la mejor terapia para nuestra situación y me estoy refiriendome a lo que aplican los jasidim de Breslev y es llamado “Itbodedut” esto significa poder dialogar con el psicologo que nos creo el todopoderoso que entiende nuestra problemática y quien realmente nos puede ayudar, luego aplicaremos el “Itbonenut” que seria la introspección y construccion del ser judio haciendo un balance detallado de nuestra conducta y ver en que mejorar aplicando lo que dice Rambam en halajot deot accionar positivamente lo que trae aparejado un cambio tambien a nivel mental como lo explica claramente el Rav Dr Twerski en su libro “hagamos un hombre” . Esta y otras alternativas que nos ofrece el judaismo no solo nos van a ayudar en nuestra vida diaria sino tambien a trascender en lo espiritual y existencial, y para ello seria optimo consultar con una autoridad rabinica competente para que nos guie en el camino de la verdad y la alegria.
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De quien escuchamos consejos?

Una de las preguntas recurrentes que nos replanteamos es cuando nos dan un consejo lo tomamos de quien viene o miramos el consejo en si?
Esta pregunta es lo mismo que le sucedió a Moshe Rabenu cuando vino su suegro a aconsejarlo .
Supongamos que al presidente de los Estados unidos viene una persona que trabaja en la recolección de residuos y le dice
-         tengo una gran idea para llevar la economía adelante.
El presidente perplejo le contesta
-         Que??????????????????
-         El hombre sin inmutarse le dice tranquilamente
-         Mire yo soy especialista en economia , si bien no tengo titulos mi experiencia de vida me indica cual es el parametro para sacar el pais adelante
El presidente no sabe si llamar a la seguridad para que lo vuelen por la ventana o zamarrearlo hasta que el hombre le pida perdón por atrevido
Sin embargo viene un asesor  presidencial y le dice “ y que puede ud perder si probamos a lo mejor lo enviaron del cielo”
Es asi como después de unos años, este hombre que ni siquiera  uno daba 2 centavos por el , se convirtió en uno de los hombres mas influyentes de los Estados unidos.
Esto que nosotros vemos como algo casual , sin embargo tiene una influencia celestial real como en el caso de Itro (suegro de moshe) que aconsejo a su yerno en como organizarse para dirigir el pueblo. Lo mismo ocurrio con Yosef que después de haber estado en la carcel subio como virrey (Sefer Bereshit) , lo mismo con Yoshua que sucedió a Moshe Rabenu  , lo mismo con Betzalel un chico de 12 años que le encargaron la construccion del tabernaculo . Y asi podriamos seguir hablando de miles y miles de casos donde la influencia celestial se vio plasmada en la tierra, de esto se desprende que debemos valorar a todos los individuos no por su condicion actual ni por su rango sino por que son seres creados con un alma infinita donde la influencia celestial se puede manifestar en cualquier momento y de esta manera sale a relucir el verdadero potencial que cada uno de nosotros tiene…….pensemoslo
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¿Quien es esclavo de quien?

En esta porción semanal vemos que por fin el faraón deja salir al pueblo judío de Egipto sin embargo vuelve a arrepentirse y sale con su ejercito a perseguirlos pensando en su interior y en su imaginación
¿Cómo voy a dejar ir a un pueblo que me sirvió durante tantos años? Después de todo son mis esclavos.
Pero lo que el faraón no sabia era, que cada situación tiene su tiempo como dijo el rey Salomón tiempo de llorar tiempo de reír tiempo de guerra tiempo de paz ya que vivimos en una dimensión dinámica y no estática entonces al no reaccionar el faraón de acuerdo a la situación que el mismo vivía se convirtió en un esclavo de su propia mente y de si mismo. El todopoderoso le mostró que las leyes de causa y efecto y la naturaleza son solo sus servidores y obedecen a un sistema que el mismo creador del mundo impuso en el universo. Eso el hombre no puede manejar por mas grande que el  se sienta,ya que el ser humano  sigue siendo muy chiquito frente a todo el mundo e insignificante ante los ojos del creador. Esto que si bien lo sabemos es de suma importancia ponerlo en practica pensar que es asi y no es necesario ser muy inteligente para darse cuenta la vulnerabilidad que el ser humano tiene,  por ejemplo al enfermarse.
Es por eso que es necesario fortificarnos en la fe del creador para no esclavizarnos en la naturaleza de que el hombre todo lo puede y si reflexionamos en este punto muchas de las desavenencias e inconvenientes que poseemos pasaran a ser vistos como una prueba para el crecimiento espiritual de cada uno de nosotros.
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Paciencia o impaciencia

Lo referente a la educación de los hijos es indispensable saber hasta que punto las situaciones nos superan o tenemos dominio sobre ellas. Por ejemplo cuando uno le pide algo a su hijo desde la otra punta de la casa y su respuesta es  “Ya voy , espera un minuto” , al transcurrir el tiempo y el niño no obedece podemos reaccionar de diferentes maneras .
Primero  gritamos, si persiste la misma posición nos acercamos y lo agredimos fuertemente y el niño ante la presión ejercida indebidamente obedece sin otra alternativa quedando su autoestima  muy baja y lastimándose emocionalmente . Otra alternativa es llamarlo, sino contesta o no hace caso ir a su encuentro ver lo que esta haciendo tomarlo de su mano y acompañarlo a que haga lo que le estamos pidiendo, de esta forma estamos trabajando para educarlo a  obedecer las consignas dadas. La paciencia es una de las armas más efectivas para la educación de los niños, lo contrario es más cómodo pero a través del tiempo las consecuencias son mas  imprevisibles ya que dichas situaciones generan resentimientos rencores que son difíciles de superar . La otra alternativa cuando uno llama al chico, es sino hace caso  dejarlo hacer lo que quiere, eso no es poner limites y al no existir  una verdadera educación como consecuencia el niño sale totalmente descarriado , es por eso que nuestra responsabilidad como padres debe ser ejercida con esfuerzo y dedicacion para poder encontrar el dia de mañana el fruto de nuestra siembra ,  con las bases espirituales bien afianzadas y con objetivos claros que estén insertados en el estudio de la Tora y en las buenas acciones para crecer como verdaderos Iehudim.
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El que odia los regalos vivirá

¿Acaso una persona no puede recibir regalos? Para analizar esta cuestión es imprescindible analizar el modus operandi del mecanismo de la persona.
Si el individuo vive pensando en recibir, seguro que eso no es vida porque es como el pobre, pendiente de la ayuda de los demás.
Si los regalos al individuo lo cambian, o piensa que lo engrandece como persona, inferimos de aquí que el no tiene idea de cuanto realmente vale.
Si necesitamos del regalo para sentirnos más, o bien nos sentimos mas cuando nos regalan, no estamos sino teniendo en la imaginación de nuestra vida que nos estamos elevando sin realmente ser esto cierto.
Cuando el obsequio a nosotros no nos influencia, ya que para nosotros es algo mas, si bien el reconocer el gesto del otro es una actitud altruista, ello no debe por el contrario influir en nuestra vida como algo esencial, ya que lo trascendental va más allá de un regalo material. Ej. una palabra de estimulo puede hacer sentir mejor a una persona, más que un regalo dado con desprecio.
Si bien un obsequio es una demostración de afecto, no es esto lo que debería determinar nuestro accionar. Por eso es importante el que regala cual es su intencion y el que recibe podria pensar que bueno que se acordo de mi ,si lo vemos como muestra de cariño y union.
Sin importarnos el valor del mismo ,ello servira para acrecentar la armonia y la paz que tanto anhelamos.
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Mejorando cada día

Hay un tema que profundizarlo vale la pena tratarlo, por ejemplo tenemos un bien material, un auto que lo cuidamos, lo mantenemos y cuando le surge algunos inconvenientes de mecánica lo llevamos al service. Cada tantos kilómetros revisamos el aceite, el agua, las gomas, todo esto lo hacemos para que el coche funcione bien y podamos usarlo (hablamos acá de personas que valoramos lo que tenemos), lo mismo sucede con el cuerpo cuando vamos al médico, nos hacemos un chequeo, cada tanto nos controlamos la presión, el azúcar y a medida que avanzamos en la edad la atención va siendo más frecuente y esto lo hacemos para mantenernos físicamente (hablamos acá de personas que valoramos nuestra salud). Pero la pregunta es… ¿qué pasa con nuestra alma? ¿Qué hacemos cuando estamos frustrados, impotentes, nos hacemos mala sangre, nos angustiamos o con nuestros defectos que nos hacen cometer el mismo error? Siempre tenemos el mismo discurso, “no lo voy a hacer más”, y eso es tanto para con nosotros mismos y con respecto a los demás. ¿Acaso se nos ocurre en pensar en una posible solución o tratamos de seguir adelante sin prestar atención a lo que nos sucede volviendo a cometer los mismos  errores o incurrir en los  mismos defectos etc.? En algunos casos como paliativo o analgésico compartimos las penas y los insabores con otros y estos a su vez nos cuentan los suyos y así nos consolamos mutuamente. En otros casos, los escapes son el vicio del alcohol, la ansiedad por la comida o las apuestas de dinero. En resumen… ¿podemos llamarlo a esto vida? Hay un lema que la mayoría de la gente dice, pero cuyo sentido es carente de contenido y es “lo importante es pasarla bien y aprovechar los pocos momentos de felicidad” y cuando hablamos con alguien lo primero que nos dicen es “basta la salud, todo lo demás va y viene”. Concientizarnos, es una tarea a desarrollar para empezar a mejorarnos. Si bien a ninguno de nosotros nos gusta que nos digan lo que tenemos que hacer, pero si poseemos dos dedos de frente y nos consideramos inteligentes, no nos debería molestar que los Rabanim (guías espirituales) nos ayuden para crecer y modificar nuestra actitud negativa, ya que si entendemos que el mecánico nos dice que nos va a arreglar el auto y no sabemos a ciencia cierta si nos traerá problemas posteriores o el médico nos da un tratamiento que obedecemos y lo cumplimos sin saber si realmente nos vamos a curar o nos traerá enfermedades posteriores , como también no sabemos si nos dio los remedios adecuados o quizás pueda desencadenar en otras enfermedades. Sin embargo, en muchos casos nos entregamos al mecánico en el caso del auto o al médico sin cuestionar o discutir su discurso técnico cuya explicación muchas veces no entendemos en absoluto. Entonces cuanto más y más cuando el tratamiento es de nuestro Yo interno, el alma, y si entendemos que D´S nos creó y nos dio un manual de instrucciones que nos mantuvo durante aproximadamente 3300 años que fue la entrega de la Torá y cuya medicina fue probada exitosamente para el alma,  ¿cuáles son los miedos de probar este tratamiento espiritual (a través de los Jajamim) para entender la vida y hacer un cambio que nos permita vivenciar el verdadero judaísmo?
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Saber dar

La voluntad de dar

La posee el bondadoso,

El del corazón grandioso

Y el se sentimiento hermoso.

Pero la integridad del dar

Es contentar al ansioso,

Al pobre, al temeroso

Y también al andrajoso,

Porque el querer dar

Es tener el alma pura,

Sin ninguna zona oscura

Que se pueda desmembrar

Para realmente dar

Con el dolor y el gozo

Hay que ser muy silencioso

Y hay que saber empezar

Ya que no es una acción más

Sino un hecho virtuoso
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